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Père Aaron a écrit:: Le conseil du roi se compose comme se composerait un placard. On y trouve une serpillère : knightingale l'honni de Bretagne, maudit soit il lui et tous les déchets de son sang, Amro le balai, larbin par excellence, une pelle à poussière, le bon Heracklius qui doit gober tous les détritus de France pour le bon plaisir de son altesse et enfin comme dans tout bon placard qui se respecte on trouve l'amant : sans nul doute juju. Ce brave homme traine inlassablement dans le sillage de la reine et l'on sait qu'il est grand séducteur puisqu'il avait réussi à charmer une bretonne qui n'était point cruche.

Citation :

Abrogations partielles du concordat liant la province à l’Eglise.

I.6

Ad majorem Dei gloriam

Pour la Nonciature Apostolique et en personne :

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Pour la Sainte-Curie et en personne :

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Lorgol a écrit:

J'ai envie de m'amuser un peu, mais je ne le ferai pas sans votre accord... Voici une décrétale que j'aimerais publier, si vous me le permettez...

Citation :: Nous, Guillaume de Lorgol, Cardinal-Camerlingue de la Sancte Eglise Aristotélicienne, Universelle, et Romaine par la grâce de Dieu et de Sa Sainteté le Pape Eugène V,

A l'universalité des fidèles,

Aux souverains des royaumes,

Salut et bénédiction,

Les rois sont les vassaux de l’Eglise. Rien n’est plus vrai que cet enseignement de Saint Thomas, ce superbe véhicule du message divin.

A l’origine, le Tout-Puissant, dans son infinie mansuétude, et laissant aux hommes leur libre arbitre, a conféré à iceux la possibilité de gouverner à leurs propres destinées terrestres, en formant ce que l’on a l’habitude d’appeler la société politique, c'est-à-dire la cité. Cette communauté d’intérêts, dépositaire d’un pouvoir sur elle-même que lui a conféré le Très-Haut, devait alors faire un choix, celui du souverain à qui elle déléguerait, à son tour, l’autorité politique, l’imperium séculaire.

Et dans un antique contrat, tacite dans ses stipulations, la collectivité des hommes désignait un roy, qui disposerait de la puissance en son nom. Mais comme toute convention, icelle impliquait une réciprocité, à savoir l’obligation pour le souverain, d’une part de gouverner selon l’intérêt commun et non selon l’intérêt des factions, et d’autre part de respecter un ordre juridique tiré de la nature des choses, qui lui impose le respect des lois fondamentales organisant son règne et sa succession comme autant de clauses au contrat de société, mais aussi de conformer son principat aux enseignements de la religion et aux impératifs de la vertu, le pouvoir dont il bénéficiait lui venant de Dieu par le truchement de son peuple.

Tout pouvoir est de nature divine, aussi est-il naturel que les clercs, qui sont ceux des hommes qui ont la connaissance la plus étendue des principes de la foy, sont ceux qui peuvent le mieux régner dans le respect de l’essence même de l’autorité politique. Toutesfois, il est vrai que les laïcs, qui n’ont point encore été illuminés par la révélation aristotélicienne, le prophète ayant vu en rêve ce qu’était la cité idéale, et son gouvernement par la caste des philosophes-roys, ne sont pas prêts à recevoir cette vérité intangible. Au clergé d’être patient et consensuel.

Ceci étant, nonobstant ce qui s’oppose au règne immédiat du Très Saint Père, roy des roys, sur la totalité du monde connu, ainsi que l’exige la raison, il reste que les souverains de l’ordre temporel n’ont d’autre choix de se soumettre aux justes prescriptions de l’Eglise, dépositaire des principes de la vraye foy qui est au fondement de leur pouvoir, ainsi que nous venons de l’affirmer.

Nous voyons, dans l’actualité récente, ce qui nous amène à réaffirmer telle position, tant nous devons constater que le chaos est maître dans l’ordre temporel. Nulle institution n’est épargnée par la déliquescence des valeurs qui doivent fonder l’autorité publique. Nous voyons un roy de France contesté dans son autorité, raillé par ses propres sujets. Nous voyons un Empereur dépossédé de sa légitime autorité, et reproduisant le triste épisode françoys des roys fainéants, déchus de leurs droits à la couronne, iceluy laissant à ses maires du palais, membres de la diète, le soin de gouverner à sa place, contre la volonté de son peuple. Nous voyons un régent d’Angleterre séduit par l’apostasie. Oh, Dieu ! Ce que nous devons subir comme tragédies en ce siècle !

Les rois sont les vassaux de l’Eglise, et lui doivent fidélité, à moins de priver leur autorité de sa substance divine, et de méconnaître les stipulations du contrat de société.

En conséquence, nous invitons tous les souverains de l’ordre temporel à venir à Rome céans, prêter allégeance à Sa Sainteté le Pape Eugène V, magnifique dans la gloire de son magistère spirituel.

Ad majorem Dei gloriam.

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Chateau Villiers-Le-Mahieu

Père Aaron a écrit:: C'est un groupe de fonctions qui va à un fête, elles sont dans la rue, elles parlent fort, bref c'est la grosse ambiance.
Malheureusement, une reste à l'écart, elle est triste, maussade.

L'une des fonctions du groupe festif se dirige vers celle qui reste dans son coin et lui dit:
"allez l'exponentielle, rejoint nous, ne reste pas à l'écart! INTEGRE toi !"

et l'autre répond avec une voie triste:

"Ca ne change rien"

Le livre de ma vie est consigné avec des germes fluorescents d’encre et de mystères. Des pages aux parfums et substances multicolores qui traduisent mes différentes humeurs pourtant s’obscurcissent rapidement au cours du temps. Pour mieux décorer ces pages incolores et taciturnes, j’ai appris la langue des légendes pour les agrémenter de belles fougères aux senteurs de chimères, des bouts de cristaux luisants aux horizons cristallins d’un monde évanescent. Quand j’explore ses espaces infranchissables, j’y tisse de la dentelle fine et délicate autour des mots afin d’ajouter la quintessence de mes sens au goût impénétrable d’un zéphyr attendrissant.
Mon livre est mon unique patrimoine, il me comble de la douceur de ses clémences. Rien ne vaut les mots discrets qu’il murmure à mon cœur attristé, dont je parviens seule à décrypter les énigmes. Il est à la fois le sens de ma vie altérée et de mes songes affamés. Ses pages s’offrent à moi comme un labyrinthe d’un royaume idyllique. C’est là où je rencontre de mystérieuses créatures qui m’enseignent la voix réfléchie et intelligente de mes espérances.
Requête d’un monde sublime à travers les feuillages en rimes, désir ardent de se laisser consumer par les illusions, se nourrir de pensées nostalgiques et voyager en bulles, extasiée, vers un passé qui ne reviendra jamais.
Pages incolores, que m’accorderez-vous sauf des chimères et point de repaires ! Je vous ai confié ma vie et ses secrets, mon être et ses extravagances, mon corps et ses impuissances.
Pages aphones, devant mes cris vous demeurez insensibles au moindre de mes maux. Vous partagez mes souffrances certes, mais très vite vous vous moquez de mes pénitences.
Pages rebelles, vous aimez les gloires éphémères et les couleurs passagères. J’aimerai vous inculquer l’éternité par un souffle de poésie, vous soumettre à la prépotence des quatrains et des mélodies. Vous noyer dans l’océan de mes larmes et l’essence de mon cœur qui ne cesse de fondre sous la chaleur torride de ses acrimonies.

Mon livre, mon trésor onirique à peine ouvert qu'il se referme !

« Les martyrs sont ceux dont le Seigneur a dit : "Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice " (Matthieu V, 10) Ce ne sont donc pas ceux qui souffrent persécution pour l'iniquité et pour la division impie de l'unité chrétienne qui sont véritablement martyrs, mais ceux qui sont persécutés pour la justice. Agar aussi a souffert persécution de la part de Sara (Genèse, XVI, 6). Celle qui persécutait était sainte, celle qui était persécutée ne l'était pas. (...) Si nous examinons même plus attentivement la chose, on verra que c'était plutôt Agar qui, par son orgueil, persécutait Sara que Sara ne persécutait Agar en la punissant (...) Si nous voulons donc être dans le vrai, disons que la persécution exercée par les impies contre l'Église du Christ est injuste, tandis qu'il y a justice dans la persécution infligée aux impies par l'Église de Jésus-Christ. (...) L'Église persécute pour retirer de l'erreur, les impies pour y précipiter. Enfin, l'Église persécute ses ennemis et les poursuit jusqu'à ce qu'elle les ait atteints et défaits dans leur orgueil et leur vanité, afin de les faire jouir du bienfait de la vérité, les impies persécutent en rendant le mal pour le bien, et tandis que nous n'avons en vue que leur salut éternel, eux cherchent à nous enlever notre portion de bonheur sur la terre. Ils respirent tellement le meurtre qu'ils s'ôtent la vie à eux-mêmes, quand ils ne peuvent l'ôter aux autres. L'Église, dans sa charité, travaille à les délivrer de la perdition pour les préserver de la mort; eux, dans leur rage, cherchent tous les moyens de nous faire périr, et pour assouvir leur besoin de cruauté, ils se tuent eux-mêmes, comme pour ne pas perdre le droit qu'ils croient avoir de tuer les hommes. »

On est assez vengé, lorsqu'on a la possibilité de pardonner